同体时艰——我们靠什么站立
“谷地本该安静，但先知看见的却是喧嚷、混乱与城墙崩裂。当世界的地基在脚下移动，我们必须问：在这样的时艰中，我们靠什么站立？”
2026年的开端，发生一连串的震动。委内瑞拉总统马杜罗被美军逮捕，百姓在街头欢呼；伊朗境内爆发大规模流血示威，人民为生活走上街头；我们自己的社群，也因移民政策执法而陷入争论。世界像被推入先知以赛亚所说的——“异象谷” (The Valley of Vision)。
01｜舍伯那的影子：当管家忘了主人
在《以赛亚书》22 章中，出现了一个反面典型：家宰舍伯那。他被托付管理王的家，但在国家危急之时，他却忙着在高处为自己凿华丽的坟墓，沉迷于名声与虚荣的“荣耀战车”。
舍伯那的罪并不复杂，却极为致命：他忘了自己是管家，不是主人。
当权力被当成“私产”而非上帝交托的“圣职”时，社会便步入了异象谷。利益集团的绑架、权力的自我装饰、对人民处境的麻木，皆是舍伯那代表的恶行。权柄不该用来筑造个人的“坟墓”，而是用来托住百姓的生命。
02｜钉子的断裂：制度不是终极的安全
以赛亚提到一个结局反转的意象：“钉子钉在稳固之处……钉在坚固处的钉子必压斜”。
我们习惯依赖法律、制度和社会体系这些“钉子”来撑住社会的重量。然而，经文提醒我们：即便最牢靠的钉子，在过重的重压之下，也会疲劳、断裂、落地。最近的政策执行与抗议之间的剧烈摩擦，正显出这些人设计的体系的“结构性疲劳”。
03｜大卫家的钥匙：真正的管家是谁
面对异象谷中的喧嚷，教会不应随从那句“吃喝吧，因为明天要死了”的虚无，而应转向那位握着“大卫家钥匙”的主。真正的“管家”是基督。祂开了，就没有人能关；祂关了，就没有人能开。我们的安全感，不在于城墙修补得有多厚，而在于那位掌管列国、从不失手的主。
清醒的信心：给谷中的守望者
给执政者
权力是神圣的托付。请务必警惕利益集团的绑架，不要忘记上帝借人民之手交托的“管家权”，忠心寻求人民真正的福祉。
给基督徒
不要把制度当作终极安全，也不要把政治当作最终盼望。在震动中保持辨识力，在喧嚣中保持定睛。即便身在最深的谷底，我们的王仍坐在宝座上。
喜爱以文字守望时代，用恩典回应人心。
